Il Macellum di Pozzuoli nel 19 maggio 1787 di Goethe? Già nell'«elenco sommario di tutto ciò che ancora» desiderava «vedere», come scriveva il giorno prima nel «Viaggio in Italia»? Nei giorni precedenti spera poco per il mondo 🌏 🌍 e la Sicilia, sente l'aria muoversi salvandolo dagli Scogli delle sirene di Capri (chissà se grazie al «Figlio» Gesù), riflette e ricorda anche su Girgenti (e mi fa pensare a Scilla, Cariddi e ad una sorta di caverna che ho visto)

Chissà se il Macellum di Pozzuoli, 

 

 

 

precedentemente chiamato tempio di Serapide di Pozzuoli (Na - provincia di Napoli), 

 

 

 

sia stato visitato il sabato diciannove di maggio del 1787 da Johann Wolfgang von Goethe, 

 

 

 

dato che il mio libro scrive così nelle note, 

 

 

 

nel commento di Herbert von Einem, 

 

 

 

adattato da Emilio Castellani, 

 

 

 

ma non cita la fonte. 

 

 

 

Dovrò cercare fra le lettere di Goethe ed altro. 

 

 

 

E mi chiedo se questa destinazione turistica fosse già nell'«elenco sommario di tutto ciò che ancora» 

 

 

 

lui desiderava «vedere» 

 

 

 

(«Soeben bin ich im Begriff, ein summarisches Verzeichnis aufzusetzen von dem, was ich noch zu sehen wünschte»), 

 

 

 

come scriveva il giorno prima, 

 

 

 

il venerdì diciotto maggio 1787, 

 

 

 

nel «Viaggio in Italia». 

 

 

 

Goethe, 

 

 

 

in una lettera a Johann Gottfried Herder, 

 

 

 

«An Herder»,

 

 

 

spera poco per il mondo 🌏 🌍 e la Sicilia in uno dei giorni precedenti, 

il giovedì diciassette di quel mese di quell'anno:

 

 

 

Ich bin freilich, wie Du sagst, mit meiner Vorstellung sehr ans Gegenwärtige geheftet, und je mehr ich die Welt sehe, desto weniger kann ich hoffen, daß die Menschheit je eine weise, kluge, glückliche Masse werden könne. Vielleicht ist unter den Millionen Welten eine, die sich dieses Vorzugs rühmen kann; bei der Konstitution der unsrigen bleibt mit so wenig für sie, als für Sizilien bei der seinigen zu hoffen.

 

 

 

Il significato di «freilich» 

 

 

 

è «certo», 

 

 

 

 

«naturalmente», 

 

 

 

con la precedenza data finora a «certamente».

 

 

 

Il lunedì quattordici di maggio del 1787, 

 

 

 

accanto agli Scogli delle Sirene dell'isola di Capri (Na - provincia di Napoli),   

 

 

 

questo luogo viene comunicato 

 

 

 

nella lettera dello stesso Goethe 

 

 

 

al duca Karl August del ventisette di maggio del 1787, 

 

 

 

il nostro Goethe aveva rischiato la vita insieme a Kniep ed ai suoi compagni di quella nave. 

 

 

 

Passo un momento a quella lettera:

 

 

 

Die Sirenenfelsen hinter Capri aber haben uns den unvergeßlichsten Eindruck gelaßen, an denen wir beynahe, auf die seltsamste Art bey völlig heitrem Himmel, und vollkommner Meeres Stille, eben durch diese Meeresstille zu Grunde gegangen wären.

 

 

 

Questi Scogli delle sirene di Capri potrebbero essere il luogo delle sirene dell'«Odissea» 

 

 

 

attribuita ad Omero. 

 

 

 

Potrebbero.

 

 

 

Ritorno al «Viaggio in Italia» goethiano. 

 

 

 

E Goethe cosa fa? 

Parla alla «folla», 

 

 

 

«Menge», 

 

 

 

che nel suo significato principale si traduce con «quantità»,

 

 

 

a quella folla della nave «più o meno con la stessa calma di spirito come davanti agli uccelli di Malcesine» 

 

 

 

(«Ich trat vor sie hin und redete ihnen zu, mit ungefähr ebensoviel Gemütsruhe als den Vögeln von Malcesine»)

 

 

 

a loro parla del «Figlio» 

 

 

 

(«Sohne»), 

 

 

 

di Gesù, 

 

 

 

sul «lago di Tiberiade in tempesta», 

 

 

 

«auf dem stürmenden See Tiberias»,

 

 

 

«sul battello», «Schiff»,

da controllare se questa parola tedesca oltre che nave significhi anche battello, 

con connessioni anche con la grandezza di questo lago, 

 

 

«ma lui, il Signore, dormiva; e così come, svegliato dagli apostoli in preda al panico, comandò al vento di placarsi, oggi può comandare all'aria di muoversi, ammesso che tale sia la sua santa volontà.», 

 

 

 

der Herr aber schlief, der jedoch, als ihn die Trost—und Hülflosen aufweckten, sogleich dem Winde zu ruhen gebot, wie er jetzt der Luft gebieten kann, sich zu regen, wenn es anders sein heiliger Wille ist.

 

 

 

L'obiettivo, 

 

 

 

anche del capitano, 

 

 

 

è la salvezza.

 

 

 

la «Rettung».

 

 

 

 Goethe chiede alla folla la preghiera («Gebet»), 

 

 

 

di ritornare in loro stessi («kehrt in euch selbst zurück», 

 

 

 

«in voi stessi», 

 

 

 

praticamente li invita 

 

 

 

all'introspezione ed al silenzio più che all'espressione). 

 

 

 

La reazione è questa, 

 

 

 

che le donne si inginocchiano, 

 

 

 

cominciano le litanie appassionate:

 

 

 

und wirklich fingen sie, da sie ohnehin schon auf den Knieen lagen, ihre Litaneien mit mehr als herkömmlicher Inbrunst leidenschaftlich zu beten an.

Ugualmente a bordo, 

 

 

 

soltanto il giorno prima, 

 

 

 

la domenica tredici di quel maggio di quel 1787, 

 

 

 

Goethe riflette 

 

 

 

e ricorda 

 

 

 

anche su Girgenti:

 

 

 

«die Tempel von Girgenti niederzulegen, waren zwei Jahrtausende nicht hinreichend». 

E mi ha fatto pensare con il riferimento e le riflessioni su Scilla e Cariddi, 

 

 

 

sulla poesia e la prosa, 

 

 

 

sull'arte, 

 

 

 

ad una sorta di caverna e grotta aperta che ho visto,

 

 

 

a strapiombo sul mare,

della quale ho una fotografia che avevo scattata,

 

 

 

luogo naturale accessibile soltanto agli uccelli, 

 

 

 

vicino ad una zona pericolosa ed a rischio crolli con cartello di avvertimento, 

 

 

 

a Cala Pulcino, 

 

 

 

a Lampedusa (Ag - provincia di Agrigento), 

 

 

 

posto che farei diventare un luogo di fantasia inesistente non troppo dissimile ai territori tortuosi con rupi fra Punta Bianca e Drasi, 

 

 

 

in contrada Caos,

 

 

 

della Scala dei turchi, 

 

 

 

fra Torre Salsa e Dama Bianca, 

 

 

 

a Capo Bianco. 

 

 

 

Cominciavo già a pensare al nome, 

 

 

 

a Cala bianca delle aquile 🦅, 

 

 

 

forse ad un altro nome, 

 

 

 

chissà,

 

 

 

se non fossi soddisfatto, 

 

 

 

se non mi soddisfacesse. 

Potrebbe essere un racconto. 

Vi aggiungerei considerazioni relativamente scherzose e tranquille che avevo rivolto ad un mio amico tedesco 

 

 

 

- che va a Sylt, 

 

 

 

al confine con quella Danimarca 🇩🇰 

 

 

 

che è lo Stato della sirenetta di Hans Andersen -

 

 

 

gliele  avevo rivolte su improbabili ed inesistenti imprudenti orsi - angeli di fantasia dei dintorni berlinesi.

Ecco questo passaggio letterario goethiano abbastanza lungo:

Als wir dieses nach und nach anstaunten, ließ man uns links in ziemlicher Ferne einige Bewegung im Wasser, rechts aber etwas näher einen vom Ufer sich auszeichnenden Felsen bemerken, jene als Charybdis, diesen als Scylla. Man hat sich bei Gelegenheit beider in der Natur so weit auseinander stehenden, von dem Dichter so nah zusammengerückten Merkwürdigkeiten über die Fabelei der Poeten beschwert und nicht bedacht, daß die Einbildungskraft aller Menschen durchaus Gegenstände, wenn sie sich solche bedeutend vorstellen will, höher als breit imaginiert und dadurch dem Bilde mehr Charakter, Ernst und Würde verschafft. Tausendmal habe ich klagen hören, daß ein durch Erzählung gekannter Gegenstand in der Gegenwart nicht mehr befriedige; die Ursache hievon ist immer dieselbe: Einbildung und Gegenwart verhalten sich wie Poesie und Prosa, jene wird die Gegenstände mächtig und steil denken, diese sich immer in die Fläche verbreiten. Landschaftsmaler des sechzehnten Jahrhunderts, gegen die unsrigen gehalten, geben das auffallendste Beispiel. Eine Zeichnung von Jodocus Momper neben einem Kniepschen Kontur würde den ganzen Kontrast sichtbar machen.

Mit solchen und ähnlichen Gesprächen unterhielten wir uns, indem selbst für Kniep die Küsten, welche zu zeichnen er schon Anstalt getroffen hatte, nicht reizend genug waren.

Il lavoro di scrittura dovrebbe essere preceduto 

ed, in un certo senso, 

completato 

dalla lettura dei versi dell'«Odissea», 

attribuita ad Omero, 

su Scilla e Cariddi.

 

 

 

Ps. Il mio libro è l'edizione dei Grandi classici Mondadori.