Enna nel «Viaggio in Italia» di Goethe il trenta di aprile del 1787 con il sentiero ripido ed impervio - Ed anche il ventinove

Il sentiero ripido e impervio, 

 

 

 

come lo definisce Johann Wolfgang von Goethe nel suo «Viaggio in Italia»

 

 

 

il lunedì trenta di aprile del 1787,

 

 

 

da cui si ridiscende da Castrogiovanni, il nome antico di Enna.   

 

 

 

E chissà come deve essere condurre i cavalli a mano, andando, dunque, a piedi, 

 

 

 

come hanno fatto Goethe e compagni.

 

 

 

Ed Enna anche nella domenica ventinove.

 

 

 

E da Enna volete visitare Girgenti, 

 

 

 

Agrigento, 

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Chissà quando percorrerò il nuovo sentiero di Torre Salsa - Visto in tv e parte da...

Visto parzialmente in televisione ad ora di pranzo. 

 

 

 

E rivisto tutto quasi ad ora di cena ed il sentiero partirebbe da una casa rossa.

 

 

 

Visto la sera Alessandro Salemi, direttore della riserva 

 

 

 

di Torre Salsa fra Siculiana, 

 

 

 

la cittadina dei miei parenti, 

 

 

 

e Montallegro, 

 

 

 

qui in provincia di Agrigento, il quale ha riferito anche su un grillo, il grillo testone.

 

 

 

E poi Salvatore Talmi, se ricordo bene consigliere dell'Ordine dei geologi di Sicilia, ed anche il geologo Giuseppe Lombardo in un servizio, in un servizio del Tgr Sicilia, di Agnese Licata. 

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Pirandello, Isaia, la Prima lettera di Giovanni, il Vangelo di Marco ed Ermes Ronchi

Vivete una vita accidentata e distratta con dimenticanze di Dio? 

 

 

 

Forse fa per voi il Vangelo di Marco (Mc 1, 7 - 11) 

 

 

 

in «Un amore così grande che squarcia anche i cieli» di Ermes Ronchi... 

 

 

 

E sappiate che a volta la dipendenza fa bene - può essere la dipendenza di Dio dal figlio amato. 

 

 

In questo commento al Vangelo anche tre parole lampada ai nostri passi, lume acceso sul nostro sentiero: figlio, amato, gioia mia. 

 

 

 

Francamente il lume mi fa subito pensare alla lanterninosofia e ad Anselmo Paleari nel romanzo «Il fu Mattia Pascal» di Luigi Pirandello.

 

 

Le letture di questo commento al Vangelo sono il «doppio» Isaia - rispettivamente 55, 1 - 11 ed Isaia 12, 1 - 6; una delle Lettere cattoliche, 

 

 

 

la Prima lettera di Giovanni (1 Giovanni 5, 1 - 9) e, appunto, Marco 1, 7 - 11.